Ghita har nämnt, men inte närmare presenterat denna bok av Mawer. Den alternativa tolkningen att Jesus var en upprorsledare mot Romarnas välde i Israel, är här dragen till sin spets i form av en sakligt torr rapport skriven av Judas och återfunnen på en papyrusrulle i en grotta i Judéen..
Judas beskriver hur Jesus, fallen efter både Herodes och den Hasmoneanska dynastin av överstepräster, därför är unikt placerad att leda ett uppror. Hur han kommer till Jerusalem i spetsen för en Galileisk armé, men blir indragen i förhandlingar och sedan förrådd av dem som inte vill riskera ett blodbad. Han korsfästs, dör, blir begravd och därefter flyttad från sin grav av ett gäng som inkluderar Judas och Saulus från Tarsus (den blivande aposteln Paulus). Han blir förd till annan ort där han begravs på nytt i obemärkthet. Den första graven är alltså öppen och tom när Maria kommer dit på morgonen.
Denna sakliga beskrivning som dateras till det första århundradet, före Nya Testamentets skrifter; ställer därmed hela den kristna tron på huvudet och hotar utplåna basen för en tvåtusenårig tradition och den kultur som framsprungit ur traditionen.
Bokens huvudperson prästen Leo är specialist på att tyda textfragment på Koine, den variant av grekiska som talades och skrevs i det östra Medelhavsområdet vid denna tid. Han har efter trettio år av prästerlig abstinens, blivit involverad i en kärleksaffär med en attraktiv men labil dam, som begår självmord. Kombinationen av sorg, dåligt samvete och tydningen av denna unika text av Judas hand blir för mycket för honom.
Boken som också innefattar en överlappande historia om krigstiden i Rom och Leos mor blir mot slutet något förvirrande. Större delen är dock utsökt litteratur och når upp till den nivå författaren etablerade med The Glass Room.